淮北花鼓戏：民间艺术绽新枝 城乡共谱文化曲

　　一、泥土里长出的“活化石”‌

　　淮北花鼓戏扎根民间四百余年，以生活化的唱词、鲜活的表演成为皖北地区独特的文化印记。其起源可追溯至明初，早期是田间地头的自娱自乐，劳动者以农具为乐器，后逐渐融入鼓、锣、二胡等伴奏，形成“九腔十八调，七十二嗨嗨”的丰富唱腔体系‌。戏中角色行当齐全，生旦净末丑演绎人间百态，尤以“绑垫子”技艺闻名——女角脚踩“三寸金莲”绣鞋，舞姿如民间芭蕾，既展现历史风貌，又凸显艺术创造力‌。

　　二、生活即戏文，乡音连人心‌

　　“赶脚调”“货郎调”等唱段直接取材于农耕生活，语言质朴幽默。例如《王小赶脚》中，新媳妇二姑娘与脚夫王小的讨价还价、过河追驴等情节，将鲁中民俗融入嬉笑怒骂，唱词如“六月三伏好热的天，二姑娘行程奔走阳关”，瞬间拉近观众距离‌。这种“说唱相间”的表演形式，配合“压花场”“大小武场”等舞蹈，虚实相生，一桌一椅即可演绎千山万水‌。

　　三、庙会搭台，戏韵传城乡‌

　　每年农历三月十八的淮北相山庙会，既是物资交流盛会，更是花鼓戏的天然舞台。城乡群众涌入会场，在《红色营业员》《郭亮带兵抓郭亮》等经典剧目的锣鼓声中，感受共同的文化血脉‌。戏班穿梭于乡镇集市，田间地头“草台”开唱，农闲时节的临时戏台成为连接城乡的情感纽带。年轻演员借助短视频平台，将“寒调”“平板调”等传统唱段注入新活力，吸引都市青年“反向打卡”‌。

　　四、非遗新生，唱响时代乡愁‌

　　2008年入选国家级非遗后，淮北花鼓戏通过“戏曲进校园”、非遗展演等活动焕发新生。老艺人周派传人创新“赶脚调”，将电商、乡村振兴等时代主题融入新编剧目；年轻戏迷自发组建社团，在社区文化节复排《三里湾》等经典，让乡音戏韵浸润现代生活‌。正如老戏迷所言：“一听花鼓响，脚底就发痒——这调子里，有咱祖祖辈辈的烟火气。”